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  • 净宗二祖道绰和《安乐集》

    能除障，得福功利大者，未审亦能资益行者，使延年益寿以不？”的提问，明确答道：“必得。”引用《惟无三昧经》和《譬喻经》的经文事例证明。他的弟子善导把这一思想发展成为强烈对比的因果报应思想。成为净土思想的...

    冯巧英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013168649.html

  • 从潜意识到阿赖耶识

    )这与精神分析的方法是一致的，在现实中人们被各种利益所驱动，结果迷失了自己的本性，精神陷入困境。“禅定”就是专心致志，深思人微，内向审视，也就是进入到深层意识之中，去疾除障。达到对根本意识的认识，实现...

    梁劲泰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00390969520.html

  • 刘承符：学佛随笔

    不坏，却有云覆，必赖风　　吹以除障，今言有修有得有证者，皆方便说耳。㈡坛经定慧品第四原文：师示众云：善知识，一行三昧者，于一　　切处，行住坐卧，常行一直心是也。如净名经云：直心是道场　　，直心是净土。...道。但此境界甚高，凡夫只认识一切法之相，因迷于相故，不知不觉中生出我见情执。因其仍在迷中，不知佛法不二之义，应先把身心世界五欲六尘名闻利养看破放下，向法法皆如上观照思维，遣除偏计之情执，始克有济。若对...

    刘承符

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09020974462.html

  • 桑定多吉帕姆系统教派归属管见

    这位多吉帕姆尊者著有《心间伏藏·莲花宁提》之加行正行仪轨。”十世多吉帕姆·贡桑旺姆被授记为宁玛派伏藏大师德庆岭巴之伏藏《修心除障》的教主，修持和传授宁玛派伏藏。 　　多吉帕姆系统与格鲁派直接发生关系...。因此，我们可以说，多吉帕姆系统传承初始就接受了当时西藏各教派的传承内容。 　　除此之外，我们从历代多吉帕姆事迹中看到，在九世多吉帕姆·德庆措姆时，有一位宁玛派的上师白玛卫色朵阿岭巴来到桑定寺，与...

    克珠群佩 董莉英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07484178608.html

  • 第一位藏族大班智达的自我宣言——从《八我颂》看萨班的博大精深的学识

    ，即从能成熟之灌顶、能解脱道之方式，所说的等持之道的性相、令未生等持者生起的方法、已生者增加效力、道之分界、道之除障、等持的暖相和智慧生起的次第、世间和出世间之地和道的行进方式与缘起，皆能无误地指示...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382885099.html

  • 历世桑定多吉帕姆主要事迹

    接受多吉帕姆的诊治。这位多吉帕姆圆寂于桑耶寺，生卒年和享年均不详。 　　十世多吉帕姆．贡桑旺姆（藏文略）的出生地点、生卒年代及家史均不详，只说在宁玛派的伏藏中把她授记为伏藏师德庆岭巴的伏藏《修心除障...

    克珠群佩 董莉英

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485296885.html

  • 解佛门仪轨的意义

    佛法仪式之主要功能 　　祝福延生 　　坐禅起观 　　放生 　　施甘露食 　　广修供养 　　礼佛除障 　　羯摩除罪 　　授戒 　　10、宣疏：将此法事功德信士，及法事义理秉宣周知 　...

    惠空法师

    仪轨

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/152756858.html

  • 大乘根本加行论

    一切众生，将自己修行的功德回向于彼。此须见相(见佛、得佳梦兆等)，方表示罪业已清净。理忏又名实相忏悔，为随发露罪业而观罪业实相，见业性本空，由心而起，心亦不可得，将业障消归于自性空中，这种忏悔消业除障的...诵经、持咒、布施，而无出离心、菩提心，贪求世间福报，器量狭小，停留于低层次的神道信仰；或则虽然证道心切，急于打七闭关、人山住洞，而因正见、资粮不备，业障未除，久修无获，乃至入魔发颠，丧身失命。尤其是...

    佛日

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13585738929.html

  • 修定之加行

    种种无常衰变，推及生死中诸衰损事，而生起深心厌患。　　二者欣乐相，即自观察所受尸罗清净与否，若有所犯，即便忏悔，并立誓不更重犯。因此戒律清净，自然能得清净无悔、欢悦；复因除障，生起喜悦。由此诸缘，于现前...的过失及其对治作简要说明：　　(1)初发起时，以信、欲、勤、安四法灭除懈怠之过失。最初准备修定之时，对修定产生厌恶心，或者有松懈怠惰的心理情绪，就应当思维正定能引发轻安、神通等功德，由此对修定生起真实...

    如吉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230139500.html

  • 天台宗观心法要

    人要想有所成就,而无始劫来的业障、烦恼障、报障等所障,非要忏悔法门除障不可。智者大师根据《法华经》、《观经》及其它大乘经典，制定六根忏悔法，着有《法华三昧忏仪》一卷。又根据《大方等陀罗尼经》所说，制定了...禅。行者既得根本禅已。为欲除此禅中见着。次还从欲界修六妙门。所以者何。此六门中。数随止是入定方便。观还净是慧方便。定爱慧策。爱故说有漏。策故说无漏。此六法多是欲界未到地四禅中具足。亦有至上无色地者。次...

    冯树芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23490641436.html
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